棱镜通讯 No.33

—— 拍摄于 Beijing

谁在制造「当代青年」

一方面，童年正在缩短。因为互联网，95 后 00 后 10 后接触了大量和成年人相同的信息，各种竞争都催着孩子早点成名早点成熟，言行举止成熟、什么都能侃侃而谈的 00 后比比皆是，而另一方面，kidult（行为举止和思维习惯都像孩子的成人）则在不断蔓延，30 多岁里也有大量「大龄顽童」。
一种介于「青少年」和「成年」之间的状态更加普遍，而人们将长期地处于其中，青春期的叛逆心理不足，但也不是社会意义的成人。社会学把它称为「青年期」，也叫「成年过渡期」，在后工业社会，随着高等教育的普及，人们承担成年责任的时间经过了明显的推迟。

齐格蒙·鲍曼在《工作、消费与新穷人》中写道，「当代社会的成员主要是担任消费者；生产者的角色属于次要而局部」。在「穷」被视为最主要、甚至是唯一问题的前提下，对于作为社会核心的年轻人，消费几乎成为一种义务。

这一代人自小就接触到全年龄段的焦虑，自己还没长大，从育儿到养老的危机就推到面前，然后发现自己对这一堆烂摊子没有还击之力。贫富差距加剧、代际间不平等已经构成了如今的社会现实。他们能接触到全年龄段要焦虑的事，被资本不断拿来后浪研究和消费，但是本身没有太多的资源，而且赶上阶级固化可能最严重的一个时期。

越来越多人把人生当作策略游戏。在有限条件下，精打细算，小心翼翼地做出抉择，过一种保守而有效的最优解人生。对「高效」的追求渗透到生活里的每一步走路、每一口午餐，一切都在被量化、公式化、方法论化。在一个经济计算甚嚣尘上的世界里，能预测并控制他人成了一项德行。

马克思在解释劳动的异化时指出，劳动是人的本质特征，是人的第一需要，然而，异化的劳动却让人感到劳动是种与自己对立的苦役，完全是异己的——工人在这种劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是遭受摧残——只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。

互联网发展史划分出了两代人：数字化原住民和数字化移民。在互联网上，70 前人群就像是迁移到陌生大陆的移民群体，而数字原住民则如鱼得水。这种网络带来的早熟引发了「后喻」现象。过去年龄就是阅历，老人垄断了知识，每诞生一个婴儿，他的一生能够被预知个差不离。但如今年轻人在某些方面的知识已经超越父辈，在经验传承上出现断层，需要面临无章可循、无经验可借鉴的情况。

「催熟」留下的空间有超过本时代的意义。斯坦福教授罗伯特·波格·哈里森在《我们为何膜拜青春》梳理了年龄的文化史，书中提出，逼年轻人住在一个缺乏历史深度或密度的「现在」，对「年轻」并无好处。
哈里森认为，尽管现代社会人人推崇青春，但推及本质，每个人都是彻头彻尾的古人。「若就灵魂层面而言，我的年纪至少老得不亚于摩西、荷马和但丁，因为他们的遗产造就了我的部分精神自我。我性情气质中的19世纪成分断然要多于21世纪成分，我宇宙观中的多元天体成分断然多于广义相对论成分，我文化地图中的古希腊成分也断然多于互联网成分。」

“讨好青年”, 为什么反成了一个敏感的火药桶?

How to Maximize Serendipity

Serendipity is a skill, which means it can be learned .

Serendipity is a state of mind. Serendipity births unexpected opportunities which fuel progress & push us in fruitful directions. By maximizing serendipity, you’ll accelerate your progress.

If you publish content (blogs, podcasts, videos, etc.) regularly, people will discover you & initiate unexpected opportunities. They’ll open doors you didn’t even know existed. Maintain a website so people can find your bio, share your work, & describe you in a favorable light. Once your website is live, publish content to encourage people to visit your website, advertise your skills & hype you up.

Know enough about enough so you can talk to anybody, from artists to scientists to athletes. This will help you spark up engaging conversations with people you’ve never met before.

还有什么比想象更迷人吗？

历经艰辛的伊俄仍然保持着人类的思想，没有因为变形而改变，她用小母牛的蹄弯弯曲曲地在沙上写字，告诉父亲她是谁。多么美妙的差异叙述，准确的母牛的动作描写，蹄弯弯曲曲，写下的却是人类的字体。正是变形后仍然保持着人类的情感和思想，使伊俄与原本的真正母牛之间出现了一系列的差异，这一系列的差异成为了叙述的纽带，最后的高潮也产生于差异中。当伊俄弯弯曲曲地用蹄在沙地上写字时，读者所感叹的已经不是作者的想象力，而是作者的洞察力了。在这个故事里，如果说想象力制造了叙述的差异，那么盘活这一系列叙述差异的应该是洞察力。

这是一个胆大的作家，他轻描淡写之间，就让母亲把作为螃蟹的父亲给煮熟了，放在盆子里端上来时“显得又大又肿”，可是一家人谁也不忍心对煮熟的螃蟹父亲动上刀叉，母亲只好把盆子端到起居室，又在螃蟹上盖了一块紫天鹅绒。然后布鲁诺·舒尔茨显示了其想象力之后非凡的洞察力，几个星期以后他让煮熟的螃蟹父亲逃跑了。“我们发现盆子空了，一条腿横在盆子边上……”布鲁诺·舒尔茨将螃蟹煮熟后容易掉腿的动物特征描写的淋漓尽致，他感人至深地描写了父亲逃跑时腿不断脱落在路上，最后这样写：“他靠着剩下的精力，拖着自己到某一个地方去，去开始一种没有家的流浪生活；从此以后，我们没有再见到他。”这篇小说题为《父亲的最后一次逃走》。
——余华2007.5.28在韩国延世大学的演讲

尼采：怎样用锤子从事哲学思考

尼采打造了一把哲学“锤子”，用来“试探”各种偶像，“用锤子敲打，好比音叉一般”，直到发出的回响证明它们不过是尘土为止。人类建构的至高无上真理——“偶像”，其背后基础不过是历史的产物。——尼古拉斯·费恩

人从自身投射出他最坚信不疑的三个“内心事实”，即意志、精神、自我——他由“自我”概念才得出“存在”（Sein）概念，他按照他的形象、按照他的自我即原因的概念来设定“物”的存在。

一个人希望，是因为生理上的基本感觉变得强大充实；一个人相信上帝，是因为充实感和强壮感使他宁静。——道德和宗教完全属于错误的心理学：在每一场合都混淆了因果；或者把真理同信以为真的东西的效果相混淆；或者把一种意识状态同该状态的原因相混淆。

没有谁可以对以下情形负责：他存在了，他是被造成如此这般的，他处在这样的情形和环境之中。他的天性的宿命不能从一切已然和将然之物的宿命中脱离出来。

他不是一个特别意图、一个意志、一个目的的产物，不能用他去试验以实现一种“人的理想”，或一种“幸福的理想”，或一种“道德的理想”——想要按照某一目的铸造他的天性是荒谬的。

是谁发明了调休式「小长假」｜大象公会

在 1999 年的年夜饭上，他对朱镕基总理提建议说： 现在这个形势恐怕涨工资已不现实，是否可以增加节假日，让人民群众有更多的休息机会，也是提高福利的一种方式。并且补充说明：经济发展到现阶段已不需要像建国初期那样靠动员大家加班加点工作来提高生产，相反有不少行业出现开工不足、人浮于事。与其这样，莫如增加大家假期，有更多时间休息、学习，还可起到调整经济结构作用，增加消费、旅游、服务业等三产比重。从现实情况看也不会因为增加了假日影响劳动生产率，影响产品产量。

实际上，那些参与过决策的「发明者」们很早也就意识到：在带薪休假制度落实之前，任何调休方案都难以取得多数人满意。带薪休假，既可以增加群众的休息时间，也能避免集体出游导致的拥堵，理论上讲，它是完美的放假办法。

张国宝的论述或许可以给我们提供一个新思路：其实带薪休假制度不是没有，公务员还有根据工作年限带薪休假天数的具体规定，但为什么一直执行不起来？因为中国的国情和观念与西方不同。如果领导不休或供职机关不休，承担工作任务的人往往宁可放弃休假也会坚持工作。我和我周围大多数人都没有扔下工作去带薪休假过，这点和西方人观念有很大不同。

Don’t Let Anger Make You Mean

It’s not manly to get angry, Marcus Aurelius wrote . It’s not natural either. It’s better to be calm & controlled, he said. It’s better to treat people with kindness. Don’t go expecting Plato’s Republic , he said. If there are brambles in the path, he said, go around. Why get angry? As if the world will care or notice.

you have to be willing to be flexible and tolerant with other people. You have to be patient. You have to keep your frustrations in check. That’s what Stoicism is about. That’s what the point of all this is.

The Kelly Criterion: Make Bets In Areas Where You Have An Advantage

The Kelly criterion is a popularized mathematical formulation of a simple concept. The simple concept is: Don’t risk everything. Stay out of jail. Don’t bet everything on one big gamble. Be careful how much you bet each time, so you don’t lose the whole kitty.

As your wealth increases, the proportion remains the same, but your bet grows. If you lose on any number of hands, & your wealth decreases, so will your bet. The upside of this is that only betting a portion of your wealth (almost) guarantees you will never go completely broke.

Don’t risk everything you have in one go. Survive so you can keep playing the game.

启蒙者也是设计师：民国大师们的另一面

中国人当年忘了和德先生、赛先生同时请来缪斯女神，林风眠提出的解决方案是，“艺术在意大利的文艺复兴中占了第一把交椅，我们也应把中国的文艺复兴中的主位，拿给艺术坐”。时任大学院院长的蔡元培在杭州创立国立艺术院，便请来林风眠担任校长。中国人的艺术启蒙，特别是与普罗大众最为密切的设计启蒙，从此有了稳定持续输出的高地。

杭州、上海、天津，当年沿海地区设计的迅速发展，与往日本有地利之便脱不开干系。展览设置了内容颇丰的日本经典设计专区，无论国人愿不愿意承认，近现代化进程的各个领域，包括美术、设计，都有日本的助力。只是这位“老师”后来发了狂，走上了军国主义道路，1932年“一·二八大轰炸”特意炸毁商务印书馆、东方图书馆等处，不仅想要和“学生”割袍断义，甚至想从精神到肉体一起要后者的命。商务印书馆新学年的课本，就是在废墟上重新印成，而这片不死的废墟被绘制成“国难第一版”教科书的封面图，与“为文化而奋斗、为国难而牺牲”的口号一起，成为世界设计史上令人动容的慷慨悲歌。
我印象里最深刻的就是鲁迅的设计能力超级强，北大的校徽、小说封面等等。

Designers: mind your language

Summary: To design the best UX, pay attention to what users do, not what they say. Self-reported claims are unreliable, as are user speculations about future behavior. Users do not know what they want.

That doesn’t mean you should take a user at their word — you should always look at the core problem their request stems from, make sure it’s a common problem, brainstorm different solutions, etc.

The idea that users don’t know what they want certainly achieves all these things: it elevates designers above others, making us feel like we are the sole anointed ones with the exclusive power to be able to understand what people want.

技术公司正在利用你的隐私塑造你的欲望

有趣的网站：WEB HISTORY

采用时间线的连载方式，详细的写了万维网的历史。现在更新了七章：出生、浏览器、网站，搜索，出版、网页设计、HTML标准。

Flash已死，但这些古老的Flash游戏还在努力活着

拉蒂摩尔认为，有几个特征让Flash显得独一无二，例如Flash游戏鼓励“免费消费”，却又没有开箱之类的课金设计。另外，Flash还培养了一种“无与伦比的社区意识”，因为玩家会以口口相传的方式，让那些最优秀的作品得到广泛传播。

“再过几年，通过浏览器网页玩游戏的想法可能会彻底消失。通常来讲，如果某种编程语言退出历史舞台，总会有另一种语言替代。但Flash不一样，因为它曾经无处不在，让人们能相对轻松地学习和发布作品……”拉蒂摩尔说，“过去从来没有出现过Flash这样的技术，今后很可能也再不会有了。”

当视觉错位在雕塑中变成现实

视频：过渡美学的视觉短片，满足一切强迫症！

日本导演 Daihei Shibata 通过模糊事物色彩、形状等边界，在短片中展现了独特的美学，让两极化事物的边界被「梯度化」呈现。

让 Obsidian 更好用，这些社区插件值得试试

• 弱化文件夹和笔记的区别（必备）
• 实现卡片、列表视图
• 实现表格、清单、任务视图
• 实现看板功能
• 实现时间轴视图
• 增强关系图谱
• 增强大纲功能
• 改进 Markdown 表格
• 增加图表
• 万能模板

如何在 Notion 使用简悦的阅读模式

用过 Notion 用户都知道 Notion 自带的导出 Markdown 功能会导致图片丢失，尤其是通过 Notion 分享出去的页面均存在此问题。
所以我使用简悦 生成了一份 Notion 的阅读模式 适配站点。

相关法规如何保护报案人或嫌疑人权利（符合全面落实依法治国精神）

文摘

1. 你要尽全力保护你的梦想。那些嘲笑你梦想的人，因为他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。 ——《当幸福来敲门》
2. “每个职业最终都是蒙骗外行人的勾当。”——剧作家萧伯纳
3. 书籍是思想传递的管道。读书笔记是管道的管道。读书笔记同步/回顾是管道的管道的管道。注定是小众服务，难成大气候，比如 Readwise、Anki。
4. “我们的幸福源于自然，而非早已脱离自然的身体。因此所有人拥有的都是错误的情人，他们在做爱时几乎都闭着眼睛，或者贪婪地将眼睛睁得极大，两者其实并没有分别。再也没有比这更无助、更丧失理性的情况了。”——塞巴尔德《眩晕》
5. 为什么成功的人能够做他们不喜欢做的事情而失败的人不喜欢呢？因为成功人士有一个足够强大的目标，使他们形成做他们不喜欢做的事情的习惯，以实现他们想要完成的目标。 —— via @Albert E. N. Gray
6. 我总结了一个创业者模型，叫 SWAL+2H，它主要用来判断一个人是否适合创业，或者说他适不适合做创业公司的核心人才或核心高管： SMART（聪明）、WORK HARD（勤奋）、AGGRESSIVE（目标感）、LEADERSHIP（领导力），后面两个H（高）：高韧性+高感性。 —— via @美吉
7. 另一种思路，是从卖内容变成卖渠道，比如出一台颜值出众的电子阅读器（Kindle、得到、微信读书都在这么干）。这本质上已脱离文化生意范畴，是 监视资本主义。书的确是拿用户数据的绝佳品类，参照亚马逊和抖音们最近搞的兴趣电商方向就能理解。
8. 大概率的事情，本就不容易赚钱。所以图书出版要从这种大概率赚钱，就得拼命想办法提升溢价，做「意在画外」的花活，比如同样内容「一鱼多吃」做成一门在线课程、用共读社群/会员卡提前锁定一年的利润等。本质上是在透支供应方的产出能力，或是需求方的购买能力，自断后路。
9. 文化的本质就是让人体验超我，或渡向超我。前者交付多巴胺，后者交付内啡肽。比如，读虚构小说就是花费时间，体验别人的人生，过程会很爽，读完怅然若失；读经管书并付诸实践，有助商界精英自我实现，过程很痛苦，成功则巨爽。前者只要花时间就能享受，属于大概率；后者还要乘以现实世界诸多不确定性的小概率，最终未必达成。
10. 年轻时，你希望成为大明星。随着年龄的增长，你的目标降低了一些，希望打动别人，在这个世界上留下印记。后来，你就会想，只要熬过去了，有几个人记得你的名字，就已经在这个世界上留下了印记。你没必要去影响整个世界，还是好好享受生活为好。—《死亡和疫情教会我的事情》